《楚辞（新主新译插图本）/万卷楼》：
评析
巫咸的开导确乎让屈原颇有同感，因为现实的环境正在日益恶化，这可以从两个方面展开探讨。一方面是谗言不再止于动口，而转向动手，“惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之”，转妒忌的间接伤害为“折之”的直接暴击，如果在这样的险恶环境中继续停留，极有可能招来杀身之祸。有人会说，屈原连自杀都不怕，怎么还可能害怕被杀？这就需要区分自杀和他杀。自杀是抗争现实、坚持理想的武器之一，虽死犹生，而他杀则是以肉体消灭的野蛮方式企图一劳永逸地解决不同政见者。二者尽管结果都是死亡，性质却截然不同。
无论如何，动口转向动手对屈原来说还是可以承受的，尽管性质不同，不过身体上可能遭受更多的伤害而已。最让屈原难以忍受的，是另一方面的变化，即“时缤纷其变易”的变节。其实变节在前面屈原就已经写过，这里再次出现这一主题，可见屈原对此深恶痛绝，以至于不能不一再提及。在描写过程中，屈原既保持与前文所写变节主题的连贯性，以看出此类变节的持续性，也在原有基础上加入新的因素，以看出此类变节的复杂性。持续性可以从“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。岂其有他故兮，莫好修之害也”看出，简单可以概括为同盟变为敌人。这些“苟得列乎众芳”的香草，如兰等，可能背后暗示着某些屈原变节的盟友，但这里不取此说，因为怕读者诸君以为屈原也拉帮结派。这里的所谓同盟，意在表示本属“众芳”行列。而复杂性则表现在“栎又欲充夫佩帏”，栎又想混进佩的香囊里，可概括为敌人装扮成朋友。如果说同盟变为敌人更让人可悲的话，敌人装扮朋友更让人可憎。这个装扮为朋友，并非说成为屈原之友，而是指以芳草的高洁人格自我标榜，这就极大程度地混淆视听了。
变节的持续性和复杂性，使整个形势大为改变。持续性变节，使品格高洁之人越来越孤立，而不断壮大“委厥美以从俗”的党人队伍。变节的复杂性则让各色人等不断混入“众芳”行列，沽名钓誉，败坏名声，它一方面从“众芳”内部瓦解高洁品格的威严，另一方面又在站稳脚跟之后，成为持续性变节的后备力量。简单来说，复杂性变节在源源不断地网罗新生力量，他们打着“众芳”旗号，最后却转向反面，是持续性变节的源头活水。这样一来，变节就像大江，众芳就像池塘，池塘还在原处，池水早换成江水，徒有其名而已。屈原感叹“固时俗之流从兮，又孰能无变化”，可谓痛心疾首。在这样的大环境下，“览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离”，屈原的孤立进一步加深。
但屈原也指出，扭转世风曰下的方法并不难，既然变节的原因是“莫好修之害也”，“既干进而务入兮，又何芳之能祗”，那只要保持对高洁品格的敬畏之心，让它“芳菲菲而难亏”，自然也就“芬至今犹未沫”了。屈原自身便是如此坚守着。可是坚守的结果如何呢？却是“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”，陷入困境的原因，居然是太过高洁！这可真是是非不分。既然如此，此地“又何可以淹留”，不如听从灵氛、巫咸的话，离开吧，“及余饰之方壮兮，周流观乎上下”，说不定能够找到改变楚王的贤妃呢？“聊浮游而求女”去吧。
这一次的“求女”与前几次有所不同，其中最大的区别在于主要目的的转变。前几次求女都非常努力地想要为楚怀王寻觅到一位能够辅助他的贤内助，但屈原在一次又一次的失败中热情渐减，感叹自己“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古”，心情极为低落。这次的求女，心情却大不相同，是“和调度以自娱”。心情不同的原因，在于屈原已经不对求女抱太强的目的性和太大的希望。因为时俗已败坏不可收拾，党人又不断壮大，就算能够求得贤妃辅助楚怀王，还能扶得起来吗？更何况前几次的经历告诉他，贤妃也未必能找到呢？
至此，屈原留也不是，走也不是，两难之境已成，不得不做最后抉择了。
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