“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。收录清代书法家何绍基的《东洲草堂金石跋》和沈树镛的《郑斋金石题跋记》两种作品。（清）何绍基，沈树镛撰，汪政点校。
东洲草堂金石跋卷一
跋阮相国藏齐侯罍文拓本
《说文》：‘讄，祷也。絫功德以求福也。’‘诔，谥也。’按‘讄’、‘诔’古通用，‘絫功德以求福’与‘絫其行事以作谥’，其义一也。许氏于‘讄’字下引《论语》：‘讄曰，祷尔于上下神祇。’今《论语》正作‘诔’，是一字矣。自王后、国君夫人有谥，大夫妻不得有谥，则亦不得有讄矣。此云‘齐侯女讄’者，特为表异也。‘齐侯为丧其□’，‘丧’字从从犬从亡，无可疑者。惟‘’字不可识，其为‘姑’为‘姊’？其左似‘’，其右又似‘古’字，难以言之。盖即指孟姜，孟姜，陈桓子无宇之妻也。齐侯有孟姜之丧，然礼，诸侯絶期，齐侯于孟姜不当有服，以其夫与子相继执国命，君不能不为之服也。曰‘命大子□□告□宗伯听命于天子’者，重丧服，且陈氏固欲得请于天子也。曰‘期则尔期，余不其’者，言尔欲服期则服之，余不汝违也。‘女受□归□□’者，‘女’谓使人。曰‘尔受御’者，‘尔’指齐侯，令其齐衰受御也。裳下缉曰‘齐’，《礼·丧服》疏：‘衰裳齐。’《说文》作‘’，此作‘’，从止，正裳下缉之义。‘受御’者，谓期服也。‘齐侯拜嘉命于天子’者，得服期，何为嘉命？陈氏则宜以为嘉命也，因而大舞、鼓锺皆得请也。‘璧玉’，玉之善者。‘备玉’者，备之言服，古备、服通。玉，可佩服者也。此‘备’下脱‘玉’字。‘司于大舞，司誓于大司命’者，大舞、大司命皆天子官。言受职司于大舞者，请得赐乐；受誓戒于大司命者，请得赐命也。大舞、司命《周礼》易其名耳。‘用璧、两壶、八鼎于南宫’者，齐侯祭桓子孟姜也。‘子用璧二备、玉二司、鼓锺一銉’者，桓子之子祭其家庙也。‘齐侯既桓子孟姜丧，其人民都邑堇□’者，言君为臣丧服齐衰期，则人民都邑益彊盛也。‘舞用从尔大乐’，即所请于大舞者也。‘用铸尔’，即请于大司命者也。‘’二字脱失不可识。‘用御天子之事，直以’，陈氏为王臣矣。‘桓子孟姜，用乞嘉命，用匄眉寿，万年无疆，用御尔事’者，为陈氏颂祷无穷之词也。陈桓子无宇盖先卒，此齐侯自为孟姜服期，而云‘齐侯既桓子孟姜丧’者，恃权怙宠之词也。此齐侯，盖景公。景公之时，陈桓子无宇已卒。陈僖子乞事景公，得齐众心，宗族日彊，景公不能制，详见《左氏传》及《晏子春秋》。此器之作，亦无忌惮之甚矣。悼公之立，简公之弑，端见于此。余昔释‘’为‘丧’字，龚定庵谓古无因丧而受嘉命者，亦无以丧祭而匄眉寿者。岂知陈氏正因齐侯服孟姜之丧而侈言其贵盛，奚问礼之吉凶哉!因孟姜而作是器，器归陈氏，不得复属之齐侯，亦不得竟属陈氏，余因定为‘齐孟姜壶’。舟行摇兀，作此释文考订，一豁从前纷蔽，使许印林、陈颂南、徐问蘧、曹秋舫、吴子苾诸君见之，当同称一快也。壬寅六月二十六日邳州闸次。
阮相国藏齐侯罍文堇字考二则
许书‘洹’字下云，‘水在齐、鲁闲’。此假为‘桓’字，如‘槛泉’亦作‘滥泉’，‘杇’亦作‘污’，‘泭’亦作‘桴’之例耳。‘’下一字，相国师定为‘夏’字，精确之至。然则‘堇’一字为人名，如陈君说。‘子’上是‘支’字，窃意‘支子堇’即武子疆也。按许书‘，黏土也。从黄省从土。’古文‘’从黄不省，因黏土故从土，则从黄为从其声矣。《内则》：‘涂之以谨涂’。郑注：‘“谨”，当为“墐”也。墐涂，涂有穰草也。’‘墐’即‘堇’字，郑读必与‘穰’为叠韵，则是‘堇’字古音正与‘疆’同，字本从黄从土。‘黄’本从田，‘疆’字亦从田从土，形近音似，得相通假。此铭从古文作‘’，即‘疆’字也。巨斤切之音于古籍无征，盖起于后世矣。又许书‘畺’下出‘疆’，云：‘或从土彊声。’按‘彊’从弓畺声，则‘畺’是或体〔一〕，不得转从彊声，当是从土作‘壃’，俗误为‘疆’耳。武子之名，盖本作‘’，通作‘壃’，俗作‘疆’，或竟‘壃’字移‘土’于下作‘’，因形声皆似‘’而误作‘’〔二〕，转误作‘疆’，未可知也。金石文字往往足订六书、经史之讹，敢附臆见，请正。戊戌夏。
按《左传·昭二十六年》：‘冉竖射陈武子以告平子，平子曰：必子彊也。’杜注：‘子彊，武子字。’夫名‘’而字子彊，音义皆相近。《史记·田敬仲世家》作‘武子开’。按‘开’从幵声，古音又与巨斤切之音同部。是武子名，亦名开，而字子彊也。或作‘武子疆’者，误字为名，又误‘彊’为‘疆’耳。又《齐世家》，《索隐》引《世本》：‘陈桓子无宇産子亹，亹産子献，献生鞅。’是陈桓子之子开与乞之外，尚有子亹也。惟云‘子亹’、‘子献’，而下第云‘鞅’，疑‘亹’、‘献’亦是名，非字，‘子’字连上读。
又按，魏文侯使使言周天子及诸侯，请立齐相田和为诸侯，周天子许之。此器有‘天子之事’云云，窃意田太公始为诸侯，告于桓子孟姜之庙，姼天子之命而作是器也。惟太公名和不名，姑记之以俟有会通其说者。
跋积古斋藏王复斋款识摹本
按第一锺首一字似‘魏’字，下从土，犹从山之意。第三字似‘击’字，右‘殳’字甚明，右上作‘’，下作‘’，古又、手一也。右栾末上似‘舞’字，‘’似半字，‘’似舞字。上半‘’之省，下半‘’之变，古‘’字下从亾也。‘季鼎’疑当作‘季鼎尊’，‘’字合于‘’为‘’字，古‘扬’字，作‘’之省。上云：‘锡鼎马两，故作季鼎宝尊彝。’一器两‘’字，不得前以为‘贝’，后以为‘员’，合‘女’为‘’也。楚公锺自左而右第一行‘’是‘甲申’字。‘楚公’下一字‘’似‘旅’字。按‘旅’古文‘’，《说文》小篆作‘’，从从。‘’，旌旗之斿蹇之貌。此上作‘’，正象旌旗蹇，下则古文‘’之省也。第二行‘’，‘吴靁’是器之名。‘’即‘戡’，立戈在上。‘’，古文‘克’，或作‘’，此其省也。第三行‘’，似‘仲’字，楚公之字。‘公’下‘’即‘旅’字，断非‘狂’字也。第四行‘’疑即‘不亾’字。按‘旅’者，庄王名。庄王灭舒蓼，盟吴越而还，见《左传·宣公八年》。据经文，事在六月，其七月甲子，日有食之。杜氏云：‘月三十日食。’然则八月朔为乙丑，二十日为甲申，此云‘八月甲申’，正八月二十日也，即此作锺之日，因始盟吴，故器名‘吴靁’。凡器有雷云者，皆可称‘靁’也。‘戡’、‘克’云者，盖即灭舒蓼事。称‘楚公’者，或自问鼎后暂去王号，如熊渠畏厉王亦暂去王号也。是为楚庄王锺，似无疑义矣。孙渊如观察所藏‘敏敦’亦记楚王平吴，是其类。‘父已鬲’首行‘’是‘戎’字，左略，象立戈形‘—’。仲偁父鼎‘’是‘乃’字，下师艅鼎正证也。仪征相国师出示此册，即所见记，请诲定，他日并乞将宋拓原册赐观，不胜冀幸。时丁酉小雪日。
东洲草堂金石跋目录：
卷一
跋阮相国藏齐侯罍文拓本
阮相国藏齐侯罍文堇字考二则
跋积古斋藏王复斋款识摹本
秦公华钟文考为程兰川作
跋秦公朢锺文拓本
跋秦公钟文拓本
跋秦公牼钟文拓本为吴平斋作
跋师酉敦拓本
跋邿季敦拓本
跋卯敦拓本
跋叔簠拓本
跋子祝禽鼎拓本
跋追敦拓本
跋张仲簠拓本
跋彝拓本
跋商歫末拓本
程木庵藏竟宁铜鴈足镫考寄六舟上人
题竟宁铜鴈足镫款识拓本为潘玉泉作卷二
校定阮氏积古斋款识释文一百五十四则卷三
跋吴平斋藏石鼓文旧拓本
跋吴平斋藏石鼓文宋拓本
跋吴平斋藏秦泰山二十九字拓本
跋杨龙石藏地节二年杨氏买山券拓本
敦煌太守裴岑纪功碑考
跋石门颂拓本
跋崇朴山藏华山碑四明本
跋黄小松旧藏衡方碑拓本
又跋衡方碑拓本
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